密教1974 【密教と武術】

密教と武術、一見何の繋がりも無い様に思うであろうが、その昔は密接な関係にあり、切り離す事は出来無かったのである。
例えば忍びの者【忍者、忍術】の秘伝には、密教の真言て印契が幅広く取り入れられている。

忍術の秘伝書【万川集海】には、数々の密教的要素が見られるのである。
戦国時代の武将の武器や甲冑にも、密教の梵字や真言が観て取れるので、ご存知の方も多いであろう。梵字は、一文字で主尊である。

仏を表し、真言は御仏の加護を得る為には欠くべからざる文字であり言葉である事から、戦国武将は挙って取り入れた事が伺われます。

【歴史と呪術】
武家の前は源氏と平家、その前は日本書紀を紐解けば解るが、どの時代にも呪術の存在は認められる事が解るであろう。
呪術のメカニズムは難解だが、意味を知り正しく行う力と能力が一致して居れば可能である。
然るに、不思議思考のカケラも有れば成就する事は無い事は明白である。
何故か？

呪術は科学であり【心霊科学】、それすら理解の範疇に無ければ不可能である。

例えば秘法を屈しすれば、狙う相手を呪殺する事も可能である。
私が知る歴史上の出来事の中にも、呪術に依り呪殺された事例が数々あるのも事実である。
上記の内容は割愛するが知りたい方々は、密教塾にて閲覧されたい。

【密教の御札】
密教の御札は【当院では】、一枚一枚に念を込め加持祈祷を施し御授けして居ります。
大難有れば小難に転換し小難有れば無難に転換するが、密教の祈祷法である。
心霊學的に言えば、苦難は試練、試練は學びと解釈するが、中々この境涯に至るのは、難しいのが人間社会であろう。
其処に密教の加持力があり、上記の様に大難を小難、小難を無難にする為の呪術が発達したのである。
どんな苦境に有ろうが、諦め絶望するのは愚か者の結論である。
不可能思考を捨て御仏の慈悲に遭うも、自らの徳の一分である。

南無大日大聖不動明王尊
金剛合掌
金剛山赤不動明王院
院主　永作優三輝

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