間違った認識には、間違った結果を招き入れる要素が伴う。
現代は情報が氾濫し、どれが真実か判断しかねる場合が多々ある。
例えば、欲を掻き立てるもの、死を不浄と捉えるもの、死を美化するもの様々である。
本質を語れば、死の真実を知り得ないから恐怖、美化、逃避が生まれるのである。
諺に曰く、後悔先に立たず知らずに犯した罪でも、罪に他ならない學ばず知らずは、怠惰である。
今、私達は何故生まれ何故生きるの岐路にある。
真実を知らず出す答えは愚考であり、あなたをつまずかせる
大きな障害と成るだけである。
御仏の學びは全ての人に平等であるが、平等で有っても拒否する者を無理矢理引き込むものでは無い。
御仏の慈悲にすがるもすがらぬも己が意志、全ては自由である。
強制の中からは何も生まれず、軋轢しか残ら無い。
生死を一口に語る事は容易だが、人には理解力の高低がある様に誤解や偏りもある。
従って本章では、広義で語る事に終始する事とする。
死は肉体との決別であり、魂は永遠に不滅である。
死ねば終わると言う考え方は、余りにも稚拙な考え方と言える。
私達は先祖から受け継いだ記憶回路がある事は【DNA】、皆さんもご存知の通りですが、何故、記憶回路があり必要なのかをお考え下さい。
答えは、医学的分野で様々で在ろうがシンプルに考えれば、生き抜く為の力である事に氣づくばずである。
生き抜くからこそ学習が出来るのであり、発展へと繋がるのである。
発展には様々な苦労と障害が表れ、それを一つづつ解決して来た事が現代に受け継がれ、更なる発展へと進んでいる事は周知の事実である。
その努力と叡智を絶やす事は、子孫への放棄に繋がるのである。
精神の學びも、同じである。
子から孫へ繋ぐ使命が、私達にはあるのです。
學びから生まれる精神の向上、努力から生まれる発展は全て、同じ線上にある。
なれば偏らず、平均に學ぶ事こそ生を語る上でも、重要な鍵となるのである。
人間は考える葦である。
南無大日大聖不動明王尊
蓮華合掌
金剛山赤不動明王院
院主 永作優三輝
