注連縄とは、神仏をお迎えし、宿す為の覚悟である。
注連縄 (しめなわ)とは
標縄、占縄、七五三縄などとも書き、占有、制止を示すときに張り巡らせる縄。
自己の所有や専用を標示し、他人や悪霊の侵入を防ぐためのもの。
普通、藁(わら)を左撚(よ)りに撚り、間に紙の四手(しで)を挟んで下げる。
本来は信仰でも法律でもなく、広い意味の俗信的な生活の知恵に基づく行為の表出であって、縄張り、通せんぼを具体化したものであった。
初夏のころ、防災除疫のために村境に道切り縄を張ったり、穢(けが)れた場所に張って人を近づけまいとする例などがある。
しかし注連縄は、早くから信仰に結び付けて理解されてきた。
日本の神は去来性をもち、祭りのたびに来臨するものであったから、神霊を迎えるために清浄な場所を区画し、そこに来臨してもらうために張り巡らせるものとし、のちには神が神社、神祠(しんし)に常在すると考えるようになって、神霊が来臨していることを標示するためのものになった。
神社の拝殿や鳥居などに常時かけてあるのはそのためである。
一般の家庭では、住宅の新築に先だつ地鎮祭のとき、四方に竹を立てて注連縄を張ることがある。
屋内では神棚に張るほか、正月には部屋に年縄を巡らせたり、門口その他に輪じめ、ごぼうじめ、海老(えび)じめなど、意匠を凝らした注連飾りをつける。
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
相撲で言えば、横綱の注連縄《しめなわ》正に神事を行う代表選手である。
相撲の源流は、野見宿禰の尊、当麻蹴速の尊の対戦に体を発し、現代に伝わる神事である。
注連縄は、一年を通して祀り続けて行く事が良い。
現代では余り注目されて居ないが、お札も注連縄も、神仏と有る事を示すものであります。
注連縄やお札は魔の侵入を防ぎ、その年《一年》が過ぎる前に新しくし、前年のものは御炊き上げを行って感謝するものである。
当院では、毎年、お札、御守りに感謝の意を込めて御炊き上げを行なっております。
日本の心は、感謝に始まり感謝に終わる文化である。と、私は信じるものであります。
南無大日大聖不動明王尊
蓮華合掌
金剛山赤不動明王院 院主永作優三輝
